乡村遗产是传承与创新相互促进的社会成果。近年来，人们不仅关注历史村落与文化景观、文物与乡土建筑、文献与民俗技艺，更将目光投向乡村博物馆、乡村公园、当地特色传统产品开发和品牌建设等。

新的节日受青睐

在贵州省黔东南苗族侗族自治州，全年有390余个民族节日，其中万人以上的节日有120多个。2024年龙年到来之际，这里又包養網增添了一个新节日：“村超村晚”。

今年2月3日，2024全国“村晚”示范展示活动暨贵州“村超村晚”在黔东南苗族侗族自治州榕江县举行，以此拉开了喜迎新年的序幕。

“村超”是指由当地群众自创举办的“贵州榕江（三宝侗寨）和美乡村足球超级联赛”。2023年初，文化和旅游部下发文件，鼓励各地开展“四季村晚”活动。

2023年，榕江以“村超”名气大增。“村超村晚”也入选了2024年全国“村晚”示范展示活动。

“村超村晚”的重头戏，是来自澳门特别行政区的职工联队与贵州省村超联队之间进行的2024龙年“村超”足球贺岁战；随后，“舞醉龙”、侗族大歌以及苗族锦鸡舞、摆王木鼓舞等节目一起在“村晚”舞台上大放异彩。激烈的体育赛事与令人眼花缭乱的艺术展演，给人留下了深刻的印象。

节日的气氛一直到深夜还未消散。人们看完比赛，观摩了表演，又涌到了街上。赛场周边设置了年货大集，挤满了货摊和游客，人声喧嚷，到了晚上则愈发热闹，沿街饭店挑起大帐，各式风味食摊同样“烟火气”爆棚……榕江这座小城，常住人口不到40万，而“村超村晚”当天，至少有3万人来到现场观看。

搭建新的交流平台

来到榕江就可以发现，人们似乎已经“适应”了这样的节日场面。据榕江县“村超”办公室提供的数据显示，2023年举办“村超”系列赛事以来，当地累计接待游客超733万人次，仅夏季就接待519余万人次；网上点击浏览量更是达到惊人的580亿次。2024年新赛季，“村超”的参赛村队覆盖了榕江全县所有乡镇街道，从举办初期的20支迅速增加到62支，总人数超过1800人。从春节前到年后的元宵节，几乎每天都有比赛，再搭配特有的芦笙会、山歌赛等节庆活动，榕江的龙年年味既“浓”又“新”。

进入2月，2024年中央一号文件发布，文件提出，“坚持农民唱主角，促进‘村BA’、村超、村晚等群众性文体活动健康发展”。这进一步激发了榕江人的文化激情。榕江县文化馆馆长李莎是“村超村晚”的执行导演，也是“村超村晚”舞台上的演员。“全场2300多名村晚演员来自榕江各个包養行情乡镇、各行各业包養。”她说，“这是村里的晚会，不仅展示民族文化，也搭建了交流的平台。”李莎还透露，“村超村晚”组委会正在谋划，在龙年吸引更多来自全国各地的民族文化节目走进“村超”。

黔东南苗族侗族自治州是国家级民族文化生态保护区，被誉为“民族文化生态博物馆”。榕江县民族节日众多，民俗活动丰富多元，拥有人类非物质文化遗产侗族大歌、多项国家级非物质文化遗产以及29个中国传统村落，每年的民族民间节日多达25个。

榕江将丰富多彩的民族文化优势创新融合到了“村超”中。在球队入场和比赛间隙，侗族大歌、芦笙、摆王木包養鼓舞、多耶舞和少儿体操轮番上阵，加油助威。表演者来自不同村寨，身着多彩华丽的民族盛装组成啦啦队环球场穿行，成为球场上一道靓丽的风景。尤其是当侗族大歌回荡在球场上空时，现场的人们都被那传唱千年的歌声感动到了。

侗寨增添新活力

“村超”的吸引力，已辐射到球场之外。

从榕江县城出发，在山间向东北方行进25公里，就可以抵达栽麻镇的大利侗寨。2006年12月，大利被列入中国世界文化遗产预备名单；同时，它也是“中国第一批传统村落”“全国第六批历史文化名村”和“第七批全国重点文物保护单位”。

我们一路盘桓上山。绕过高大茂盛的古树林，这座典型的侗族村落逐渐出现在眼前。冬雨刚刚来过，树枝上垂挂着冰霜；溪水穿寨，夹映着两岸的风雨桥、鼓楼和吊脚楼。村民们围坐在鼓楼的篝火边，身着盛装，唱起侗歌。

春节前夕，寨中各处已经贴上春联，挂好了红灯笼；风雨桥上，侗族姑娘编织着花带，各式民族手工织物围绕在身边。穿过风雨桥，沿石板路来到寨子高处，这里是侗家标志性建筑九重密檐式六角攒尖顶鼓楼。鼓楼是侗寨的象征，也是集会议事的公共场所。逢侗族新年等节日，全寨人都要相聚在这里，至今习俗仍存。

侗寨大多隐于深山幽谷间。“大利”之名来源于古老的侗族神话传说中的英雄“利侗”，自明初建寨，大利侗寨的历史已延续600余年。

2024年春节期间，这个原本偏远的民族山寨也迎来了客流高峰，许多游客其实就是球友。“村超”和“村超村晚”也期望为分布在周边的历史村落、村寨中的“非遗”引入新活力。为此，榕江推出“超好游”路线，制作和发布各类打卡旅游攻略，在“村超”举办期间，还有340.62万人次的游客被“带动”“引流”到周边县市。

年轻人回乡创业

距离大利侗寨不远就是丰登侗寨。为庆祝龙年春节，侗寨村民唱大歌、唱侗戏，打糍粑、做豆腐；长辈们还会拿出平日里一遍遍染晒好的侗布，给家里的小孩做过年穿的新侗衣。进入丰登，到处可以看到“倚山人”的品样标识，这里的山水田园间坐落着“倚山人手造生活工作室”，主理人杨成兰是从这个村寨里走出的第一位大学生，也是第一个回乡创业的年轻人。“我从小上山采植物染布，听着家家户户的织布机声音，穿着自家人用双手制作的衣服长大。‘倚山人’即倚山而居的人，想表达的是侗族人与大自然一直和谐共处、相互依存。”杨成兰说。

2016年，杨成兰辞去城里的工作，回到家乡，开始创业做侗布。刚起步时，工作室只有20平方米大小。她挨家挨户找织娘，坚持手作侗族土布。现在，她的合作伙伴有300多人，遍布周边十几个县。中国妇女发展基金会的“天才妈妈”项目也在此落户，通过带动精通侗族织染手工艺的妇女就地就业，不必再外出打工，从而减少了留守儿童现象。

创业8年，杨成兰在乡间地头建起了集染坊、手作房、织布间、体验空间、文创展厅一体的工作室；不仅做植物染、手工织布、文创产品，还发展起了非遗研学、侗寨民宿。产品也远销日本、韩国、澳大利亚等国家。2022年，“倚山人”被列为黔东南苗族侗族自治州非遗传习中心，也有了自己独特的设计理念。“在保护和传承传统手工艺的同时，我们结合现代审美，讲究创新和实用性，希望做出能让更多人使用和喜爱的非遗产品。”杨成兰说。

侗布技艺多以口口相传实现传承。侗布的制作工序繁多，包括纺纱、织布、染布等，每道工序都极费时间与精力。在当代，侗布制作工艺同样面临后继乏人的困境。“这么多年来，总担心这个手艺失传。”杨成兰描述工作室背后的故事，“我们不断去吸引、培养年轻人，希望他们了解当地文化，感受其中的魅力。”

“与刚创业那几年比，现在工作室的年轻人多一些了。”杨成兰说，“这一年来，‘村超’火爆出圈，也让我们这里的客人多了起来，更多人前来关注和了解这里的非遗。我盼望这样能让更多的年轻人回来，找到自己喜欢的事情并努力去做，也希望我们的侗族土布走向世界各地。”

关注新的文化现象

“‘村超’让更多人知道榕江，也让榕江的民族特色、非遗文化更加出名。”榕江县月亮故乡网络科技有限公司文创负责人罗芸说。在榕江县“青于蓝蓝染艺术中心”和“月亮故乡文创中心”，特色蓝染总能吸引前来看球的游客。在“村超”赛场周边的非遗展销区，许多产品也出自这里。

2018年，位于榕江县城古州老街的两湖会馆，成为“榕江县月亮故乡文创中心”，展示服装、家具、首饰、文具等民族艺术系列文创产品。2023年夏季开始，公司推出了“村超”系列的T恤、足球抱枕、车载香囊、丝巾、胸针、首饰、包袋、装饰画等一系列蓝染、蜡染产品，仅2个月的销售额就达到40万元人民币。

“那时我们要马不停蹄地加班生产。”罗芸介绍。平时车间里只有十几个绣娘，而在“村超”最火的时候，每天都需要40多个绣娘，最高峰时竟有95个绣娘同时在车间忙碌。

这些心灵手巧的绣娘大多来自榕江县周边各个村寨。设计师刘洋是“月亮故乡”的创始人。从2018年起，刘洋发起了公益项目“让母亲回家——手艺点亮回家之路”，公司把车间也搬到了当地扶贫搬迁小区，便于绣娘就近工作，有些活计还可以带回家里做，从而带动村寨妇女就业。“忙碌的时候，绣娘每月的计件报酬能到三四千元。”罗芸说。

“村超”也为两湖会馆引来了新客流量。这里是“月亮故乡”蓝染研学主题线路的地点之一。“村超村晚”举办的当天，在会馆举办了春节前最后一期研学营的开营仪式和蓝染体验课。

罗芸明显感到，在“村超”和新媒体传播的带动下，返乡的年轻人变多了。新招募的许多研学非遗讲师，都是返乡的年轻人；“村超”也让更多的人了解了蓝染文化。“这对我们来说，是一个前所未有的融合机会”。

“村超”“村晚”为乡村遗产带来的衍生效应，是一个值得关注的文化现象。各地新出现的文创产品、文化品牌，为历史文化名城、名村名镇和非遗保护创造了更多的“接力”机会，但其意义远不止于此。进入可持续良性发展轨道的大大小小“村超”“村晚”，不仅可提升乡村产业发展、乡村建设、乡村治理水平，更可能逐步进入乡村遗产的大家庭，成为其中的活态构成。

链 接

黔东南苗族侗族自治州是全国30个少数民族自治州之一，享有歌舞之州、森林之州、神奇之州、百节之乡、民间文化艺术之乡、苗族侗族文化遗产保留核心地、民族文化生态博物馆等诸多美誉。

黔东南民族文化丰富多彩，“侗族大歌”列入人类非遗代表作名录，有国家级非遗56项78处。

黔东南历史遗存厚重，有全国重点文物保护单位20处，拥有415个中国传统村落、126个中国少数民族特色村寨。

（摘自黔东南苗族侗族自治州网站）

春耕备耕时节，鄱阳湖畔处处涌动着万物复苏的生机。
　　记者走进江西鄱谷农业科技有限包養網公司的工厂化育秧车间，只见工人们正忙着搬运水稻种子。一些经过浸泡后发出嫩芽的种子几天前被放入秧盘，正长出一株株新绿。
　　“我们工厂育秧车间的两条生产线开足马力，一天能培育4万多盘秧苗。这些种子可不一般，都是经过‘激烈PK’后的优质品种！”该公司董事长熊模昌将一把种子托在掌心，脸上的神情带着自豪。2022年，他从上海回到家乡承包农田从事水稻种植。
　　“要种出好粮，种子是关键。为了找到良种，我几乎是百里挑一。”说起选种，熊模昌打开了话匣子，他从多地的种子公司和科研院所选取了上百个水稻品种，专门辟出一大块试验田，在同样的种植条件下测产，最终挑选出几个产量高、品质好的品种，准备今年大面积种植。
　　农谚有云：“苗好一半谷。”随着农业供给侧结构性改革深入推进，越来越多的种粮农户通过选用优质品种来调整种植结构，提升亩均效益。据江西省农业农村厅数据显示，目前江西主要农作物的良种覆盖率已稳定在96%以上，优质稻品种已占全省水稻审定品种数量的75%包養網以上，为粮食安全筑牢种业根基。
　　粮食安全不仅要实现高产，而且要追求质量。记者采访发现，一些农户采取生态种养，“九分田种稻，一分田养蛙”，这种种植模式既可以提升农产品质量，又能够增加土地包養产出。
　　记者驱车来到南昌市新建区联圩镇肖淇村的一处稻蛙产业园，只见包養村民们正在田里搭建围网、铺设水管。
　　“稻谷不施肥、不打农药，黑斑蛙吃害虫，粪便可以做天然有机肥，从而实现生态循环种养。”肖淇村党总支部书记熊汗议介绍说，包養網比較这里种出来的蛙稻米每斤卖到12元，深受消费者青睐，加上黑斑蛙的收成，一年算下来，每亩田的利润可观，绿色种养，一田多收，为稳粮增收提供了新路径。
　　端稳粮食饭碗的信心，还源于藏粮于地战略的深入实施。来到联圩镇前洲村高标准农田提质改造项目现场，记者看到推土机等工程机械正在田间穿梭，有条不紊地平整土地、修建沟渠。
　　位于鄱阳湖畔的联圩镇地势平坦开阔，土壤肥沃，耕作条件好，全镇水稻种植面积达9.4万亩。
　　“种好粮多产粮，今年我们更有信心了！”联圩镇党委书记章元良说，通过高标准农田改造后，原先零散的“小田”变成连块成片的“大田”，灌排条件得到改善，更加适宜农业机械化、规模化生产，亩均能增产粮食100斤以上。
　　在前洲村的一块田里，记者见到“95后”种粮农户涂鑫城，今年已经是他投身农业的第六个年头，尽管每天在田里风吹日晒，他却乐在其中。涂鑫城告诉记者，高标准农田的耕作条件好，能够降低种植成本，今年他在往年的基础上，又多承包了上千亩的高标准农田。
　　“这些年种田收成怎么样？”记者问。“还行，还行！”涂鑫城微微一笑。
　　身边几位种粮农户随之哈哈大笑，纷纷说道：“他肯吃苦，田管得好，地里打粮多，这些年腰包也鼓了。如今他种的是高标准农田，用的是优质品种，今年又有望是一个丰产年！”
　　笑声在田间回荡。不远处金灿灿的油菜花随风舞动，绽放出春天的希望。
　　　　（记者李兴文 范帆）
　　　　 新华社南昌3月17日电

2024年开年，Sora的横空出世，给AI界投下一枚重磅炸弹。

这个由美国人工智能公司舞蹈場地OpenAI发布的文生视频模型，只需要一段提示文本，就能生成具有多个角色和特定动作类型，且主题和背景基本准确的高清视频。相较于Runway Gen 2、Pika等AI视频生成应用几秒钟连贯性的视频产出，Sora可生成长达60秒的连续、稳定、高品质视频，且提示文本越充分、细节越精确，生成的视频越真实。

不过，出于可能被滥用的担忧，OpenAI表示目前并没有公开发布Sora的计划。模型有限的访问权限只被授予小部分研究人员和创意人士等群体，以便OpenAI获取他们的使用反馈。

目前，官网上已更新了48个Sora生成的演示视频。这些视频清晰且真实的细节和超高的精度不禁引发人们思考：这是否意味着具备人类同等智能或超越人类智能的通用人工智能（AGI）的到来？

对研究AGI意义重大

Sora问世后，360集团创始人周鸿祎发表了看法：Sora的出现让AGI到来的时间提前了。原来估计需要十来年，现在可能只要两三年。他认为，Sora虽然看起来只是个文生视频工具，但实际上是AI认知世界并与之进行交互的里程碑時租場地，会给整个产业带来巨大进步。

“实现AGI的技术路线多样，涉及不同的研究方法和应用方向。”中国科学院自动化研究所副总工程师、紫东太初大模型中心常务副主任王金桥向科技日报记者介绍，目前，学术界和工业界广泛讨论的AGI技术路线主要有三条。一是信息智能，即“大数据+自监督学习+大算力”。这种方法依赖大量数据，通过自监督学习算法来训练模型，同时需要巨大的计算能力来处理复九宮格杂任务。二是博弈智能。这种技术路线强调在人机交互中通过强化学习的方式训练智能体，使其能进行自主学习和决策。三是类脑智能。这种方法试图通过模仿人脑的运行方式实现AGI。

在王金桥看来，根据官网的演示视频，Sora至少在画质舞蹈教室、长视频生成、多镜头一致性、学习世界规律、多模态融合等方面实现突破。

“Sora能引发如此轰动，并不只是因为它生成的视频时间更长、清晰度更高，而是因为它能在一定程度上模拟物理世界中的物体运动和交互。”王金桥说，“这种能力对于AGI的研究具有重要意义，因为它涉及机器对现实世界的深入理解和高度模拟，而这些是实现AGI的核心挑战。”

记者了解到，为了准确模拟物理世界，Sora被投喂了极大规模的训练数据，并使用了扩散模型等先进的算法。“对于AGI而言，Sora让大家看到，规模效应不只在文字模态上成立，在视频模态上也成立。”北京月之暗面科技有限公司（Moonshot AI）联合创始人周昕宇认为，“通过扩展视频生成模型可以建立通用講座物理世界模拟器。这是实现AGI的必舞蹈教室要过程。”

距真正实现AGI仍有距离

虽然进步显著、令人惊艳，但Sora仍然存在一些技术缺陷。

从目前Sora生成的视频来看，它在处理某些细节时可能会出错，例如混淆物体的左右方向。同时，它也无法完全理解复杂的因果关系，或在长时间跨度内保持故事线的高度一致连贯。这些技术缺陷导致生成的视频内容可能出现与逻辑错误，或与常识、真实情形不符的情况。

“Sora模拟真实物理世界的方式，是通过对给定的文字、图像、参考视频进行建模，然后预测想要生成的视频数据的条件概率分布。这与语言模型的原理没有本质区别，同样是在做无损压缩。”周昕宇说，“只要压缩得足够好，就可以模拟出足够真实的物理世界。”

王金桥强调，尽管Sora能够通过学习了解表层的运动和交互关系，但是还没有学习到物理规律的本质。比如，它不知道多大的风能吹灭蜡烛，不了解玻璃掉到地上会碎、掉到地毯上不会碎的本质原因。这也是Sora目前最为人诟病之处。

“从Sora为数不多的公开资料来看，它仍是数据驱动下的拟合，也就是模拟人类所能看到的物理世界。但真实的物理世界远不仅包含人类视觉信息。”北京中关村科金技术有限公司技术副总裁张杰认为，Sora的创意来自大数据量下的概率拟合，它并没有产生新知识，距离“深度模拟真实物理世界”这一目标还有很长的路要走。

中国社会科学院哲学研究所科技哲学研究室主任、研究员段伟文同样表达了审慎的观点。“Sora这种近乎人类的表达实际上是一种基于现有数据和教學语料的合成智能。”他说，“它给实现AGI找到了一种可行的路径，但距真正的AGI还有很长的距离，且对实现AGI的价值相对有限。”

事实上，实现AGI这一目标可谓道阻且长。王金桥谈到了几大挑战。首先是数据瓶颈。尽管像GPT-4这样的预训练语言模型在数据标注上取得了进展，但数据依然是深度学习中的一个关键限制因素；其次是泛化瓶颈。目前的AI系统往往在特定任务上表现出色，但在面对新任务时难以有效适应；最后是能耗瓶颈。随着AI模型变得越来越复杂，所需的计算资源和能源消耗也越来越大。这对硬件设备提出了更高要求。

或将率先落地传媒领域

Sora的发布不仅推动了技术的发展，也引发了对AI治理和伦理的探讨。

段伟文提到，OpenAI采取了相关手段来阻止不当视频的发布。王金桥进一步解释道， Sora内置的文本提示过滤器可筛选发送给模型的所有提示，阻止对暴力、色情内容、仇恨言论以及名人肖像等敏感或不适当内容的请求。视频内容过滤器能检查生成的视频帧，屏蔽违反OpenAI安全政策的内容。

另外，OpenAI团队可能会定期对Sora进行优化和更新，以改进其过滤机制，确保模型能够更好地识别和处理敏感内容。同时，团队可能会监控系统的使用情况，以便及时发现并解决新出现的问题。

“从技术上看，Sora避免极端暴力、色情、名人肖像等内容出现的方式，主要依靠的是模型的对齐能力。”周昕宇说，“这一点和语言模型的区别不大，也已经有比较多的实践经验。”

据国际数据公司预测，Sora将率先在短视频、广告、互动娱乐、影视制作和媒体等传媒领域得到应用。Sora的诸多能力，可以辅助这些领域的工作者更高效地进行视频创作，加快生产速度，提高产出数量。这将助力相关行业降低成本、提升效率，进一步优化用户体验。（记者 崔爽）

如果将20岁到30岁定义为人生的黄金十年，出生于20世纪80年代末的一级上士龙通清将自己这段最宝贵的时光，献给了守卫的大山和山里的孩子。

2006年，龙通清来到西藏军区山南军分区某边防团服役。与此同时，他作了一个重要决定——跟随连队老兵杜国松，利用业余时间到驻地错那市卡达乡唯一的小学支教。

平均海拔4000多米的卡达乡，隐匿于喜马拉雅山南麓的冰峰之中。特殊的地理位置造就了这里绝妙的自然景观，而绵延的雪山堵住了当地藏族群众走出去的通道，也让这里成为雪山孤岛。

卡达乡小学镶嵌在雪山山腰处。人们把这里称为“攀石坡”，要靠攀着石头才能通行。20世纪80年代，驻地军民用了十年时间，才在这座山上开凿出路。而在2008年之前，这些所谓的路，实际上是比正常巡逻路略宽一点的土路。

近年来，土路翻新，卡达乡和山外的联系才变得畅通起来。对于山里的藏族孩子而言，山再高，也无法阻隔他们求学的脚步。他们最渴望的，就是可以像城里的孩子一样，坐在教室读书。

“让一个孩子读书，就是培养一个栋梁。”龙通清在卡达乡一守就是17年，“兵老师”的称呼也被孩子们叫了17年。如今在卡达边防连，像龙通清这样自愿支教的“兵老师”还有很多。他们巡守边防线，更接力守护着这些孩子，成为孩子们一生的朋友。

这些年，家境好的孩子陆续搬到市里念书，或者干脆跟着外出打工的父母去了外地上学，但仍有不少孩子留在卡达乡的3个自然村。“只要卡达乡小学还有一个孩子，我们的支教活动就不会停止。”这天上午的巡逻任务结束后，龙通清带着连队的几名新兵，又一次来到了孩子们中间。

留下，是一种信仰的接力

当兵前，龙通清曾在城市里待过一段时间，并且有份不错的工作。入伍到了高原边防，他曾一度陷入迷茫。直到跟着连队老兵杜国松走进卡达乡小学，看到藏族孩子们一双双渴望读书的眼睛，龙通清才觉得，他应该留下来。

去年，入伍16年的龙通清即将达到服役年限，他给妻子打了电话。妻子的一句话令他陷入沉思：“你只有在执行边防巡逻任务和给孩子们上课时，两只眼睛最有精气神。”挂上电话，龙通清的脑海，满是他给孩子们上课时的情景。

“这里的一草一木需要你们，这里的孩子也需要你们。”龙通清随后又在学校偶遇卡达乡小学的老校长，他的话同样对龙通清触动很大。第二天，龙通清就递交了延期服役申请书。留下来，不光是追随内心，在他看来，这更是一种信仰的接力。

在连队营门两侧的石壁上，一副用红色遒劲字体描刻的门联，格外引人注目：“铁血边关铸就边防雄师，鱼水军民颂传万古流芳。”短短20个字，讲述了连队官兵与当地群众之间的深情厚谊。

包養網“一代代官兵来到高原，是为了祖国、为了人民而来。看到这里的孩子在我们的帮助下读书成才，是我们心里最温暖的一件事。”就像连队时任指导员陈杰常说的那样，“老师对学生的影响太重要了！要让山里的孩子知道，为什么要上学、要读书……”

1959年，卡达边防连建连，同年，卡达乡小学成立。那时起，连队官兵便开始利用闲暇时间到学校义务援建，当“课外辅导员”教孩子们说汉语、唱国歌。

当时驻地群众生活贫困，一些孩子只好辍学回家，帮助父母放牧、务农。连队官兵在帮扶这些困难家庭时，也会想方设法督促孩子回校上学：“脱贫脱困，首先要从教育抓起、从娃娃抓起。”

小学的条件简陋，官兵就把修建学校用的物资、教材和图书，一点点从距离较近的错那市里背回来。

平常日子，他们既要辅助乡村教师开展教学，也会照顾孩子们的生活起居：生病了，叫连队军医给孩子们巡诊；想念在外地打工的父母了，及时给孩子们做心理疏导。

风雪肆虐的冬季，为了让孩子们安全上学，杜国松天不亮就从连队出发，把孩子们一个一个从家里接出来，再带着他们，排着队到学校上课。

连队有个传统，每位“兵老师”退伍前，都会和新兵举行一次支教“接力”仪式。藏族阿妈卓玛顿珠说，官兵来了又走，但在孩子心里，每一个“兵老师”都是挂在雪山上圣洁的彩虹。

去年，卡达乡多塘村走出来的藏族学生扎西巴珠，从陕西师范大学研究生毕业，选择到拉萨当中学老师。寒假，他回到家乡，和最想念的“兵老师”们一起支教。

扎西巴珠12岁那年，杜国松成了他所在班的“课外辅导员”。乡村教师回家探亲时，“杜老师”每天接送他和同村的孩子上学、放学，就像亲人一样无微不至地照顾着他们。

一年冬天，扎西巴珠连续多日没来上学，杜国松上门家访得知，他的母亲希望他回家务农。杜国松语重心长地劝说这位藏族母亲：“扎西巴珠以后上学的费用，我可以出。家里有啥事，我们连队的战友都来帮忙……”

几年后，扎西巴珠考上了错那的高中，接着又考上了大学。2014年，杜国松即将退伍。临别前，他给即将参加高考的扎西巴珠打电话：“老师要走了，无论考到哪里，都给老师说一声。”

2021年，扎西巴珠研究生毕业。那年的春节，已经退伍安家在重庆的杜国松，特意邀请他到家中过年。扎西巴珠第一次见到了杜国松的家人，那个年，他过得幸福而温暖。

回来，因为这里有一种魔力

人生的选择有无数种，对卡达边防连官兵来说，留下来不易，把一件事坚持下来、传承下来，传成一种信念，化为一种情谊，同样需要付出巨大的努力。

连队藏族老兵罗布，当兵前就曾是一所学校的藏语老师。入伍到连队，他努力学习汉语知识，成为连队为数不多的“双语通才”。

正所谓“能力越大，责任越大”。第二年，连队老兵带着罗布来到卡达乡小学，从此成为一名“兵老师”。

然包養網而天有不测风云，罗布的父亲突然病重，他只得选择脱下军装，回乡照顾卧病在床的父亲。

父亲痊愈后，罗布放心不下卡达乡的孩子，便再次回到当年驻守的地方——山河无阻奔赴而来，只为守护这里的孩子飞得更高。

转眼间十几年过去了，罗布一直在卡达乡小学当“课外辅导员”。他把家安在了卡达乡卡达村，平时义务帮助连队战友运送一些物资。现在已成长为卡达村党支部书记的他，常对一对儿女说，卡达就是故乡，你们将来出去还要回来，建设自己的家乡。

今天在卡达边防连，许多战士不舍得离开，还有战士像罗布一样离开又回来。他们都说，这里有一种魔力。

一级上士唐琨调入卡达边防连之前，是某边防团文艺小分队队长，弹得一手好吉他。来到连队不久，他和战友一起到卡达乡小学教孩子们音乐。

“这里很神奇，窗外就是雪山，每天早上迎着一幅‘雪山旭日图’洗脸刷牙。”这是出生在江南的唐琨不曾见过的景象。但真实的生活，远没有描述的那样诗意。

刚到卡达的那些夜晚，唐琨几乎每天都要与失眠作斗争——夜晚睡觉时，他总会因为心动过速惊醒几次。

后来他才知道，这是高原气候带来的不适反应。他用了整整两个月，才逐渐将自己的身体调整过来。

但唐琨还是觉得自己“来对了”。孩子们说，“唐老师给雪山带来了歌声”。

“我会在业余时间给学生们上课，教他们乐理知识和唱歌。”在当“兵老师”的时光里，他看到了这里教育发展的落后，多次克服身体上的挑战，坚持了下来。他更在思考，能真正为当地的孩子，留下些什么。

去年，唐琨服役期满，他自费购买了电子钢琴送给卡达乡小学。他还带动孩子们养成了这样一种习惯，每周组织一次“读书课”。

在最后一次“读书课”上，唐琨分享了绘本《田鼠阿福》。

“我想通过这个故事告诉卡达的孩子们，在物资匮乏的时候，那些诗意与美好一样可以像阳光一样照亮我们。”他说。

今年教师节，已经在老家四川绵竹市工作的唐琨，收到班里孩子们写来的信。

信中，孩子们与他分享了这半年多来的阅读感受，一个12岁的藏族男孩说：“一个人除了学习和生活之外，还要有更多的追求，精神的充实胜过物质的满足。”

2021年，从四川大学毕业的卡达村藏族女孩次仁曲吉，回到山南市当老师。龙通清得知消息，既高兴又感动。2017年，即将高中毕业的次仁曲吉，因家中困难打算辍学，龙通清把这件事报告连队主官，战友踊跃为她捐款。

后来，连队官兵每年都会给次仁曲吉寄去一些生活费。这让次仁曲吉坚定了反哺社会的想法。

大学毕业，她毅然离开成都，回到距离卡达最近的山南市。在她心里，这里是自己的家乡，这里有最亲的老师。

教育，是有声的回响

如今，作为卡达乡小学“课外辅导员”，龙通清每周都会到学校，给孩子们辅导功课、普及全民国防教育。看着山里的孩子通过读书改变命运，长大后又回到家乡助力乡村振兴，他说，这是他和战友最开心的事。

在卡达乡，这种渐变，正在成为一种常态。

“教育是有声的回响，付出一滴汗水，能收获漫天阳光。”杜国松已经离开卡达边防连好多年了，这些年，他和卡达乡小学的校长一直保持着联系。

作为连队传统的传承者，他每次受邀回连队时都说：“我是从大山里走出来的孩子，深知教育的重要性，在不妨碍训练执勤的前提下，如果有能力，我们应该帮助更多孩子。”

相同的经历也发生在龙通清身上。

龙通清出生在一个偏僻山村，儿时家庭生活贫困，初中还没读完，他就准备外出打工。后来在包養亲友帮助下，他才有机会踏入高中的大门，并在毕业后参军入伍。包養網

“姐姐，今夜我在德令哈”“今夜我只有美丽的戈壁”……前不久，在卡达乡小学的“读书课”上，山里孩子们现场朗读海子的诗歌，让龙通清湿了眼眶。

同时让龙通清开心的是，孩子们每人领取了一本新书——那是扎西巴珠自费从网上购买，并通过连队转交给孩子们的“儿童节礼物”。

阅读课上，14岁的藏族女孩卓玛曲丹把《长袜子皮皮》推荐给同学们：“这本书描写了一个天生神力的女孩，勇敢改变自己命运的故事。希望女孩子们通过阅读这本书能获得更多勇气，让自己变得强大，拥抱更美好的未来。”

中士段礼科喜欢看到孩子们一下课就冲到阅览室的样子，更喜欢听到孩子们充满童真、抑扬顿挫的读书声。

有一次，他带着孩子爬到山顶的空地，望着远方绵延的大山，告诉孩子外面的世界有多广阔。

山顶上再次响起孩子们的琅琅读书声。一瞬间，段礼科仿佛看到了一群正在换羽的雏鹰，正在振翅欲飞……

拉萨，秋高气爽。某小学教室里，扎西巴珠讲起卡达乡“兵老师”的故事，台下的学生们听得津津有味。

“我出生在卡达乡卡达村，小时候家里困难没法读书，是‘兵老师’的帮助让我回到教室。同学们，你们长大也要成为对社会有用的人，用所学知识，去帮助更多的人。”

去年7月，走出卡达乡考上西藏大学的格桑德吉毕业了。9月初，她回到卡包養網达乡，成为卡达乡卫生院的一名驻村医生。

“卡达乡地处偏远，医疗资源紧缺，我希望用学到的知识，帮助更多乡亲们。”站在圣洁的雪山脚下，仰望着迎风飘扬的五星红旗，格桑德吉说，这是“兵老师”教给她的做人道理。（陈小菁、李学文）

刚过去的这个五一黄金周，被称作是一个“人从众”的假期。火车票抢不到、酒店贵到爆、交通堵到只想喊叫……北京青年报记者发现，为了省心省力，一些年轻人选择加入老年旅游团。

“抢占老年团”，近来在年轻人中悄然兴起，成为一种旅游新风尚：跟与自己父母年龄相仿的老人一起出游，让他们反而有了不少新收获。

意外惊喜

报名老年团不料成“团宠”

为了五一出游省心省力，30岁的朱琪报名了一个老年团，却收获了一份意外惊喜。

朱琪参加的旅行团一共50多人，除了她，其他人基本上是她的父辈年纪。

在去景点的路上，朱琪就体验到了老年团的不同之处。比起与同龄人旅行时各顾各的安静，老人们则是欢声笑语。有的老人会主动跟朱琪唠家常，说说昨天的《新闻联播》，聊聊超市有什么在打折，包養網排名探讨一下市场里的砍价心得……跟老人们聊起这些，朱琪才意识到生活中有很多值得关注的事情。

朱琪报的这个旅行团不包一日三餐，吃饭只能自己解决，因为是团内年龄最小的“孩子”，朱琪顺理成章当上“团宠”。“很多叔叔阿姨特别热情，怕我吃不饱，各种投喂，除了干粮，还有各种小零食。”朱琪说。

今年五一假期旅游的最大特点就是“人从众”，朱琪去的景点也是如此。不过，她很庆幸报的是老年团，因为老人们旅游的节奏比较慢，时间不是很赶，因此朱琪体验到了与之前“流水线”式观景不一样的感觉，她可以更舒适地去关注沿途的风景。

旅行的第一天下起了小雨，爬山的台阶湿滑。朱琪本打算自己穿行山顶，但考虑到天气原因和叔叔阿姨们的身体状况，朱琪选择和他们一同爬山，在爬山的过程中叔叔阿姨会一直叮嘱朱琪小心脚下，朱琪也会帮他们拎包、拍照。

让朱琪感到放松的是，叔叔阿姨们在旅途中是真正没有烦恼的。

刚刚考研上岸的刘心雨为了图便宜，便报名参加了一个老年团去北京旅游。

在旅途过程中，心雨能够感受到叔叔阿姨对北京的向往，这些出生于上世纪五六十年代的人，对北京有一种特殊的情怀。关于北京的很多知识，她也都是从叔叔阿姨们那里听来的。

让心雨印象深刻的是，因为毛主席纪念堂需要提前预约，每个时间段都有参观人数的限制，所以团体预约不是很容易约上。叔叔阿姨们反复地问导游能不能进去参观，当听导游说约不上的时候，心雨能够从老人们的脸上看出那种极度遗憾和失落的表情。有一位爷爷站在毛主席纪念堂前瞻望了十多分钟。

“老年人的这种生活方式是我所向往和羡慕的，等我到了那一天，我也会这样生活。”朱琪觉得，这次参加老包養平台推薦年团的体验感很不错，以后有机会她还会选择老年团旅行。而起初因为老年团的价格比纯玩团便宜近一倍才报名的心雨，在跟老年团一起去北京旅游后，甚至庆幸自己加入的是“老年团”。

意外发现

老年旅友比你想象的“疯狂”

尽管在很多网络社交媒体上，“抢占老年团”已成为热搜词，但多数年轻人首次加入老年旅游团还是因为“误入”。

今年正在读研究生的张雪在去年暑假期间曾经报团去九寨沟旅游，结果就“误入老年团”。

意识到自己走入老年团时，张雪已经上了旅游大巴。正在车上找空位的她，发现车里一排排坐着的都是头发花白的老年人，心里的疑惑和忐忑瞬间袭来：“我到底在什么地方？”

在大巴车最后一排，张雪和同伴找到了并排的座位，路上她跟前排的叔叔阿姨问起来才知道，这个团就是老年团，不仅这辆大巴车上是老年人，后面的大巴车上也都是老年人。

喜欢旅游的张雪去过青海、武汉、四川，都是自由行，这次跟团出行她是陪着闺蜜来的，闺蜜要做一个旅游线路体验的项目，张雪听说能够去避暑胜地九寨沟，便高兴地来作陪。而张雪的闺蜜事先也不知道参加的是个老年团。

想到要和这么多老人一起旅行，张雪一开始有种“大事不妙”的感觉，最大的担心是“不会好玩”。

第四次去泰国旅游的陈帅也是这么想的。当他走入老年团时，第一感觉是泰国这种异域风情的旅游并不适合老年人。

陈帅这次去泰国，是因为要陪朋友，但他担心自己做不了一个“好导游”，于是选择报团。结果集合时他才发现，这个旅游团的20多个人里，有一多半是老年人。

起初的旅行跟陈帅想的差不多，老人的作息和年轻人不一样，比较规律。团里的几个年轻人每天结束行程后还会去按摩、喝酒、吃烧烤，而老人包養網排名们则早早就睡了。

泰餐的用料主要以海鲜、水果、蔬菜为主，口味偏酸辣，很多年轻人都吃不习惯，更不用说老年人，吃团餐时很多老人都吃不了多少，但他们不会像年轻人一样去外面买顺口的东西吃，而是将就着把饭吃完。

不过，随着旅途的深入，陈帅发现老人只是在生活习惯上跟年轻人有一些差距，但在“玩”这件事上，有些老人甚至比年轻人还会玩。

到了海边，老人们也会下海玩水，有的老人玩起来还很疯狂。当时团里可以自费580元报名环岛拖伞项目，很多老人居然想都不想就报名了。有一位老奶奶兴致勃勃地报名要和年轻人一起玩，虽然最后因为紧张放弃了，但这让陈帅觉得老人们更像是可爱的“孩子”。

张雪也发现，对于玩这件事，老人似乎比年轻人融入得更快。她所在的旅游团到达藏地时，导游安排了跟当地藏民互动的环节，反而是老人比年轻人更快地融入了进去。“当时一个藏族小伙在献唱，整个屋子的气氛一下就热闹了起来，叔叔阿姨们围成一个圈一起拍手，跟着音乐节奏一起转圈，跟着节奏舞动，越来越兴奋。”张雪说。

在藏族小伙进行“哈达”文化表演的时候，叔叔阿姨们会开心地摆pose，三五成群地抢着拍照，开心到进入了“忘我”的状态。张雪说，那一刻她从叔叔阿姨的笑容中感受到了他们对于生活的热爱，她甚至因为叔叔阿姨们的可爱，感动得差点流泪。

意料之中

彼此友善但交往存在边界感

“误入老年团”的年轻人曾担心的另一个问题是，年轻人普遍认为老年人的交往边界感较差，有些老年人会不断地拉着你问东问西，包養打听你的工作家庭状况和婚姻生育情况。不过，这种担心多数时候是多余的。

华东师范大学的大一新生子怡说，她也是“误入老年团”的，但这次去普陀山的老年团总体来说玩得还是很轻松的。

一些老人会跟她聊些客套话，如果有些话题她不愿意聊，老人们也不会强行追问。“因为大家都互不相识，所以彼此还是很友善的，肯定存在边界感。”子怡说。她感觉自己所在的老年团里的老人普遍受过教育，传说中的那些“不太好的生活习惯”在这个老年团里并没有出现。

“他们不喜欢跟陌生人打成一片，不会过多交流，也没有感觉到因为我是年轻人就对我格外关心。虽然他们总体都很和谐、很温柔，但他们也是有一定边界感的。”子怡说。

在老年团中另一个被担心的问题是“购物环节”。但在参加过老年团的年轻人看来，他们的购物体验如何取决于参加的团的性质和人员构成。

张雪参加的九寨沟旅游团的老人在购物上就比较理性。在银器和玉器环节老人们买得很少，只是在药材店里会买一些自己可能需要的保养品。而心雨参加的那个旅游团，由于本身价格就极其便宜，所以购物环节的体验就不是很好，导游针对老人们被疯狂“洗脑”，不少老人买了很多不值钱的东西。

收获

老年团里找到“需要”与“被需要”的感觉

在网络社交平台上，很多写“抢占老年团”的文章中都会提到“老年团治好了年轻人的社恐”。年轻人发现，在老年团中，他们与其他团员(即老人们)的沟通会明显多于同龄人。有心理专家分析认为，社恐的治愈来源于人际关系中的需要与被需要。

在普陀山旅游的子怡说，吃饭时，老人们会经常问她吃饱了没有，和子怡同桌吃饭的一位老爷爷看着桌子上的菜比较少，害怕大家吃不饱，还会自掏腰包买一份酸菜鱼让大家一起吃，团里还有一位老奶奶买橘子分享给大家。

张雪陪闺蜜去九寨沟时，她的闺蜜还带着上小学的弟弟，小男孩刚一上大巴，就成为了车上叔叔阿姨们的“宝藏”。张雪能明显感觉到，看到这么小的男孩，老人们便不自觉地被带入了“爷爷奶奶”的角色里，全程把他当“自己的孙子”宠。

他们会把自己带来的好吃的分享给孩子。弟弟因为没吃到想吃的菜而闹脾气时，同桌的爷爷也会吃不下去，只想安慰弟弟。

张雪还发现，旅途中每次集合时，自己和闺蜜永远是最包養網后一个上车的，这也是很多参与过老年团的网友的共同体会。不过，老人们对于年轻人的“迟到”很宽容，虽然自己习惯了早睡早起，从不迟到，但他们也能够体谅年轻人贪玩、贪睡的作息。有的老人还说：“趁你们没来之前，我们先坐着歇歇。”

其实，老年团出游中，老年人和年轻人的交流和互助是双向的，但在出境游里，老年人往往更需要年轻人的帮助。

陈帅发现，老人们在语言方面普遍不如年轻人，他们会麻烦陈帅等年轻人帮着填写入境申请表。在与当地人交往中，老年人也更依赖年轻人，他们不愿主动跟外国人打招呼，需要买东西时会让年轻人帮忙。这时，老年人会把团里的年轻人当自己的儿女一样依赖。

在这次老年团出游中，心雨发现，团中的老年人对年轻人的依赖还因为他们不能熟练地利用网络。由于旅行团不管晚饭，心雨都是在北京各地打卡烤鸭店、涮肉店，但很多老人就只能在宾馆周围吃，或者凑合一碗泡面。当他们听到心雨说去吃了烤鸭和涮肉的时候，还主动跟心雨说下次要叫上他们一起吃。

文/本报记者 张子渊 实习生 陈金库

统筹/林艳 张彬

年夜河網訊 4月15日上午，位于汝州市夏店鎮陳莊村南的百畝絲瓜蒔植基地里，20多名村平易近正依照分工，有的在地里展設澆灌淋水管道，有的按行在絲瓜苗上籠罩地膜，有的警惕翼翼把地膜捅破、讓地里的絲瓜苗顯露頭來，一派忙碌氣象。

“此刻正在移栽蒔植道？還有，世勳的孩子是偽君子？這是誰告訴花兒的？的是臺灣絲瓜和當地絲瓜雜交而成的清鮮一號優質絲瓜苗，苗是咱本身培養勝利的，往年試種了50多畝，和當地絲瓜比擬，清鮮一號產量高，滋味鮮美，在市場上很包養受花費者接待。本年我要把這100多畝所有的栽成清鮮一號，讓清鮮一號絲瓜brand響的更遠。”“絲瓜姐”楊麗霞說。

楊麗霞蒔植包養網排名絲瓜有7年了。這七年來，她和丈夫陳青現憑著一股鉆勁和享樂刻苦精力，蒔植絲瓜取得了勝利，占據了平頂山市絲瓜蔬菜市場的殘山剩水，人送楊麗霞美稱“絲瓜姐”。

“絲瓜姐”是一位有真知灼見的人，她深知培養絲瓜新種類的主要性，3年前她到鄭州市蔬菜研討所進修進修，在專家的鼎力輔助下，把握了絲瓜種子雜交技巧，在本身基地里勝利培養了“清鮮一號”優質絲瓜種子。

往年，她帶動周邊群眾成片蒔植100多畝優質絲瓜，畝產絲瓜2萬斤以上，完成產值100多萬元包養。

本年，為了延伸絲瓜發展期，增添產量，楊麗霞佳耦及早采用年夜棚增溫育苗技巧，使絲瓜年夜田移栽比今年提早了一個謝謝。裴毅輕輕點了點頭，收回目光，眼睛也不瞇的跟著岳父走出了大廳，往書房走去。月。

今朝楊麗霞的絲瓜蒔植基地已完成年夜田移栽70多畝，剩余的三天擺佈將所有的移栽終了。估計本年五一前后，基地的頭茬優質絲瓜就可以提早上市。

“伙計們用利巴管子拉直放好，彎扭著欠好看，還影響澆地東西的品質。”王玲和幾個村平易近正在絲瓜年夜田里擺放著澆灌淋水管道。本年60歲的王玲是夏店鎮陳莊村2組村平易近，為了“所以你是被迫承擔恩怨報仇的責任，逼著你嫁給她？”裴母插嘴，不由自主的沖兒子搖頭，真覺得兒子是個完全不懂女人的便利照料家人，她和丈夫終年在絲瓜蒔植基地務工，她對本身每月有近2000元的家門口務工支出覺得很知足。

和王玲一樣，陳莊村和四周村有20多名鄉村弱休息力終年在楊麗霞的絲瓜蒔植基地務工，人均年增收2萬元以上。（平黨申）

“你為什麼這麼討厭媽媽？”她傷心欲絕，沙啞地問自己七歲的兒子。七歲不算太小，不可能無知，她是他的親生母親。

包養網價格 包養

“芳華派”

原題目：投身博物館工作的年青人

國民日報記者 施芳 姚雪青 張丹華

一座博物館就是一所年夜黌舍。博物館，承載的是汗青記憶，傳承的是綿長文脈。近年來，在博物館品德晉陞、策展、文物維護等方面，年青人施展著越來越主要的感化，為博物館工作成長注進芳華活氣。記者采訪了幾位投身博物館工作的包養年青人，聽他們講述長期包養本身的奮斗故事。

——編包養 者

王申：“講好文物背后的故事，才幹吸引更多人走進博物館”

“古鐘品種良多，依照應用場所和用處可分為更鐘、朝鐘、壇廟鐘……”在北京年夜鐘寺古鐘博物館“古韻鐘聲”基礎擺設展廳，王申講得投進，身旁的不雅眾聽得專注。

王申本年32歲，是博物館的營業部副主任，曾經在這里任務了近10年。年夜鐘寺古鐘博物館是加入我的最愛、展覽至於彩秀這個姑娘，經過這五天的相處，她非常喜歡。她不僅手腳整齊，進退適中，而且非常聰明可靠。她簡直就是一個難得、研討中國現代鐘鈴類文物的專題性博物館，由于展品絕對單一，不雅包養故事眾觀賞時常常蜻蜓點水、一知半解，甚至提不起愛好。

“講好文物背后的短期包養故事，才幹吸引更多人走進博物館。”王申深有感慨。在撰寫“古韻鐘聲”基礎擺設的講授稿時，他查閱了100多篇文獻，深刻發掘文物故事，3萬多字的講稿修正了10余遍。在“閱古鐘林”展廳里，有一口閣院寺鐵鐘復制品，別名“飛狐年夜鐘”。王申查閱了《遼史》《廣昌縣志》等材料，發明這口年夜鐘出女大生包養俱樂部自河北淶源（舊稱廣昌），地處古時“太行八陘”之一的“飛狐陘”，本地途徑奇險，人們描述僅飛狐可過包養站長，所以有“飛狐陘”之謂。講授時，王申從鐵鐘的鍛造工藝和用處，講到“飛狐年夜鐘”的名字由來，不雅眾們愛好盎然。

王申（左）經由過程石膏鐘翻模給小先生講授古鐘鍛造技巧。受訪者供圖

作為講述人，王申先后介入《這里是北京》《鎮“淀”之寶》《文物里的北京》等節目標錄制。在一次博物館日直播運動中，不雅眾達百萬人次，更多人得以清楚中國現代包養網鐘鈴文明。

古鐘鍛造既是金與火的技巧，也是形與聲的藝術。一口外型優美、聲響純凈的古鐘融會了現代資料學、化學、物理學、聲學、美學等多學科結果。王申與同事一路為青少年特別design“鐘鈴之聲”課程，經由過程找一找、敲一敲、數一數等10個環節，激起小不雅眾摸索鐘鈴文明的愛好。凝聽永樂年夜鐘等分歧鐘鈴的聲響、進修用羊角編鐘吹奏一首曲目、察看分歧地區古鐘的外型差別、脫手制作一個石膏小鐘……運動一經發布，就深受青少年接待，預定名額常常“秒光”，博物館里呈現了可貴的火爆排場。

要講好文物故事，迷信研討必不成少。王申和同事經由過程在北京、天津、河北等地的實地調研，搜集京津冀地域現代鐘鈴文物信息近萬條。年夜鐘寺古鐘博物館依托全國重點文物維護單元覺生寺古建筑群樹立，但今朝關于覺生寺的研討比擬少。王申和同事到中國第一汗青檔案館查閱了大批史料，抄寫檔案材料1000余份、數十萬字，先后介入了“關于年夜鐘寺古鐘博物館館舍（覺生寺）汗青效能研討”“覺生寺古建筑彩畫研討（第一期）”等課題，為覺生寺古建筑群的維護與應用奠基了基本。

明永樂青銅年夜鐘是鎮館之寶，下面有良多銘文。王申介入的課題組在對永樂年夜鐘停止研討時，由于年夜鐘體量宏大，鐘樓內空間狹窄，年夜型裝備無法進進。加之鐘架與建筑梁架犬牙交錯，形成部門銘文遮擋，影響圖像采集。

“我們想了良多措施，應用分歧高度的梯子、可變動位置腳手架以及分歧效能的攝像鏡頭，勝利采集年夜鐘所有的銘文圖像3000余幅。”王申述，顛末研討，大師發明銘文內在的事務與傳世版本存在差別，還有正俗字混用等景象，彌補了相干研討的空缺。

朱曉雪：“博物館展陳不該是冷冰冰、教條式的，而應是活生生、有溫度的”

用紅、黑、黃3種色彩的水筆，在幾十頁厚的策展文本上一字一句修正調劑；翻開電腦，撰寫“文物商借函”，發往兄弟博物館，更換新的資料文物清單……眼下，江蘇南京市博物館綜合營業部副主任朱曉雪，正在為行將于本年7月正式展出的“南北朝汗青文明特展”做預備。

1988年誕生的朱曉雪，包養情婦結業包養于中國國民年夜包養網評價學中國現代史專門研究，牽頭謀劃這項特展也與她的專門研究有關。“從漢到唐，中漢文明成長到了一個岑嶺，這是經由過程台灣包養網對分歧平易近族、分歧地區文明的兼收并蓄、融會互鑒而來。此中，南北朝汗青時光較短，不被民眾熟知，但對六朝古都南京、對中漢文明成長都有著深遠影響。”朱曉雪說，舉行展覽的目標就是讓這段汗青更好地“被看見”。

先生時期的朱曉雪就是個問他後悔不？愛看展的姑娘，在她看來，“博物館展陳不該是冷冰冰、教條式的，而應是活生生、有溫度的，成為銜接觀賞者與汗青文明的橋梁”。為了完成這一目的，她深刻進修了《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》《北魏平城時期》《魏晉南北朝史論拾遺》等學術專著，在晉陞本身積聚的基本上不竭修正策展文稿，刪除了一些“板著臉”的部門，代之以淺顯易懂、活潑風趣的內在的事務。

什么包養網單次樣的文物適包養留言板合展出？“打算展出近2包養俱樂部00件文物，南朝展品依托南京出土的近百件文物，北朝展品要往各地商借。文物和文字不克不及是‘兩張皮’，文物和文物之間、文物和文本之間要能‘對上話’，讓觀賞者穿越時空、觸摸這段汗青。”朱曉雪繁忙的另一件事就是文物商借。要了解這個主題下有哪些文物、分辨在哪里、有沒有在展出等，需求策展人不只從博物館的圖錄中彙集展陳信息，還要從訂閱的學術期刊上清楚它們的宿世此生。

為了講好文物故事，朱曉包養意思雪查閱考古信息，“看中”了一組南朝畫像磚，最後認為在常州博物館，顛末追蹤，發明在常州市武進區博物館。“這件文物具有光鮮的南朝地區特點，展示了南朝時代中漢文明的傳承與立異。我們已寫好了商借函，打算近期前去溝通，但也做好了預包養網心得備——還有備選計劃，以館包養內同類型的文物替換。”朱曉雪說。

在南京市博物館，方才舉行過的“中國龍——甲辰年賀歲展”，也是朱曉雪和同事們一路謀劃的。生肖展是各博物館“春節檔”的罕見主題展，如何在同臺競技中更勝一籌？朱曉雪的秘笈是“新”。

起首，文物是“新”的。“我們安身館躲，發掘很少出面或從未展出的文物，讓庫房中覺醒的文物活起來。”朱曉雪說，光有展品還不敷，吸引年青人的創意來自于包含巧思的互動環包養節：序廳奪目包養網地位有包養價格ptt個“生肖年夜轉盤“什麼？！”藍學士夫婦驚呼月隊，同時愣住了。”，將十二時辰與十二生肖排序的傳說對應起來，讓分歧屬相的觀賞者都有體驗感；展廳中還設置了“翻板裝配”，下面畫著包養網比較與龍的各部位類似的植物，例如龍角像鹿、鱗片像鯉魚、爪子像老鷹，小伴侶們將翻板翻過去就完成了龍的拼圖；尾廳中還設豐年輕人愛好的“蓋印打卡點”，design師打造了龍年圖文印章，供游客印在展廳貼紙上表達新春祝願，也可以印在筆記本上帶回家。

值得一提的是，在尾廳中有一面“尋龍記”的主題照片墻，下面是博物館中的“龍”——這座博物館自己就是古建，屋頂上的吻獸、年夜門上的展首、八字墻上的磚雕等，都有滿滿的“龍”元素，等候觀賞者摸索、發明。“經由過程這個‘彩蛋’，展陳從展廳里延長到展廳外，加強了青少年與博物館的鏈接。”朱曉雪驕傲地說，賀歲展時代的不雅眾量比預期增添了60%，博物館迎來開門紅。

在朱曉雪地點部分，均勻年紀34歲的策展包養人不竭用本身的創意激活博物館展覽的新意。往年，南京全市博物館包養觀賞人次跨越3000萬。“盼望經由過程我們的盡力，讓更多人愛上博物館。”朱曉雪說。

胡中亞：“讓中華優良傳統文明以豐盛、平面的情勢普遍傳佈”

“經由過程史前玉器，我們清楚了先平易近們的精力世界。可你了解嗎，這些玉器仍是破解史前社會運轉之謎的鑰匙呢。”點開陜包養甜心網西汗青博物館微信大眾號，見？”裴母怒視兒子一眼，賀沒有繼續逗他，直接道：“告訴我，怎包養網麼了？”翻開“聽蜜斯姐講美玉”系列音包養行情頻，胡中亞精美清楚的聲響從手機中傳了出來。

結業于東南年夜學考古學專門研究的胡中亞本年35歲，是陜西汗青博物館館員、科研任務部副主任。近幾年，胡中亞作為要害成員介入了陜西汗青博物館謀劃實行、展現中漢文明探源工程結果的“晚期中國”系列展覽。

2001年啟動的中漢文明探源工程，顛末20余年連續不竭的深刻研討，獲得了一系列包養網豐富結果，實證了我國百萬年包養網的人類史、1萬年的文明史、5000多年的文明史。

為了把這般宏闊的史前文明過程經由過程展覽的情勢周全、深刻、多維地浮現給大眾，在先輩的率領下，胡中亞包養感情介入謀劃了“晚期中國”系包養網心得列展覽，經由過程“彩陶·中華”“玉韞·九州”“吉金·中國”3個展覽中的彩陶、玉器、冶金三器重角，順次解讀中漢文明來源與晚期成長的巨大過程。

“我地點的內在的事務design組，重要任務是撰寫展覽綱領文本，內在的事務包含參展文物的選擇、展板上的文字和圖表等。”胡中亞說。展覽綱領顛末考古、擺設等分歧範疇的專家多輪論證后終極敲定。之后，胡中亞需求依據綱領預備文物、投標展覽design公司、聯絡接觸文物運輸公司。

為擴展展覽的傳佈和影響力，胡中亞和同事們還配套謀劃了學術、教導、文創等豐盛的子項目。好比，在對相干展覽主題停止深度解讀時，她依據展覽綱領中觸及的細節題目，先后約請了學界近40位頂尖學者。為了讓不雅眾不只能看還能聽，展覽開端后，胡中亞就和團隊里的小伙伴們一路撰寫音頻包養文本，“盼望可以由淺進深、環環相扣，體系地將彩陶、玉器的文明內在闡釋給聽眾。”終極，她們在展期發布了12期“聽蜜斯姐講彩陶”和10期“聽蜜斯姐講美玉”系列音頻。

胡中亞愛好用“汗青文明的擺渡人”來界說所從事的任務。“博物館具有以文物為中間的奇特教導資本，我們要應用好這個可貴資本，讓中華優良傳統文明以豐盛、平面的情勢普遍傳佈。”胡中亞說。女大生包養俱樂部